民族文化 纳西族的语言文字 汉字文化

汉字文化一、“未必敢来”传说汉武帝时某年，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇帝拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，竟没有一个解得此谜。无法可想之下，皇帝只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官员奏报有退兵之计，于是急宣何瑭上殿。何瑭入内后，指着“战表”上的四个字对皇帝说：“天者，吾国也；心者

汉字文化

一、“未必敢来”
传说汉武帝时某年，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇帝拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，竟没有一个解得此谜。无法可想之下，皇帝只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官员奏报有退兵之计，于是急宣何瑭上殿。

何瑭入内后，指着“战表”上的四个字对皇帝说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取圣上君王之位。”皇帝一听，急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，臣自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，满以为战表威逼恫吓，想必中原是不敢应战。可是拆开一看，竟一时大惊失色，急令退兵。

原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”，气定神闲之中显出早有预备之势，让匈奴自觉踢到铁板，打消了进犯之心。

二、“企”字新解
据说，香港巨商李嘉诚一贯十分重视人才。某天，他认识一位刚从欧洲留学归来的博士，想邀请来自己的企业。谁知博士婉言谢绝了，说是对做生意不感兴趣。李嘉诚非常看好他，还耐心劝说，这位博士就是无动于衷。

为此，李嘉诚闷闷不乐。一位朋友劝说：“现在的博士多得很，以你的身份，何必要苦苦求他？”

李嘉诚诚恳地回答：“‘企业’的‘企’字，上面是‘人’，下面是‘止’。如果缺了‘人’才，那企业就会停‘止’不前。更何况，现在这个博士正是我急需的，我为什么不能去求他呢？”

这番话，传到了博土的耳朵里。他既感动又佩服，于是主动去李嘉诚的企业任职。

李嘉诚从大企业家的眼光出发，对“企”字作了一番独到的论述。虽然与这个字的本义有些出入，但还是很出彩。甲骨文中的“企”，既是个会意字，又是个形声字。这个字上部分是“人”，下部分是止（意为脚），意思是人踮起脚跟，向远处张望。

结束语：人们说，治学无止境，从以上这些汉字趣谈，我们能再次确证这一点。汉字的千变万化，丰富多彩，很可能是人们穷尽一生也难以完全领略的，今天我们应抱着谦逊求实的态度，学好汉字、写好汉字，将汉字文化继续传承发扬下去。

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民族文化：纳西族的语言文字

东巴文化是纳西族传统文化发展历程中最具代表性的部分，也是中华民族传统文化宝库中放射出璀璨光芒的瑰宝。东巴文是目前世界上罕见的“活着的原始象形文字”，用这种文字书写成的两万余册东巴经籍，是关于纳西族古代社会生活及其历史发展进程的百科全书。

东巴语言
纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支（有学者认为纳西语界于羌语支与彝语支之间）。纳西语分为西部、东部两大方言。使用西部方言者约有26万人，占总人口的87％。纳西语的基本语序：主语——宾语——谓语（S——O——V）。

东巴文字
一般认为，纳西族有两种传统文字：东巴文和哥巴文。

东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始。被认为是世界上唯一仍然活着的象形文字。

哥巴文：是一种音节文字。

东巴文字的载体东巴纸是古时东巴专用，用以书写东巴文字的纸张。其工艺纯属手工作坊，只有出自此作坊的东巴文字，才是原汁原味、富于魅力的。东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的，失传10多年后，又由和老师重新恢复了东巴纸的生产，并在传统基础上发展了书画纸、装裱、高档名片、压花书签、压草封活面藏经纸等系列，它工艺精美的质地、防虫驻的特点，深受国内外用户好评。

东巴纸的原料采自当地独有的植物原料“阿当达”，经鉴定为瑞香科丽江荛花。其造纸过程由采集原料、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、再舂料、浇纸、贴纸、晒纸等工序组成，主要工具有纸帘、木框、晒纸木板、木臼等。东巴纸的活动纸帘较为特殊，晒纸过程明显受到浇纸法的影响，又有抄纸法的痕迹，是中国造纸术与印巴次大陆造纸法兼容并蓄的结果。

白地东巴纸色白质厚，不易遭虫蛀，可长期保存，用它书写的东巴经典据20世纪40年代的调查有五千多卷。白地东巴纸为弘扬东巴文化做出了卓著贡献，从工艺史角度来看，它又是研究我国手工造纸的难得实例。

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